33 سبباً للخشوع في الصلاة

33 سبباً للخشوع في الصلاة
محمد بن صالح
المنجد
دار الوطن


أولاً: الحرص
على ما يجلب الخشوع ويقويه:


1- الاستعداد
للصلاة والتهيؤ لها: ويحصل ذلك بأمور منها الترديد مع المؤذن والإتيان بالدعاء المشروع بعده ، والدعاء بين الأذان
والإقامة، وإحسان الوضوء والتسمية قبله
والذكر والدعاء بعده. والاعتناء بالسواك وأخذ الزينة باللباس الحسن النظيف، و التبكير
والمشي إلى المسجد بسكينة ووقار وانتظار الصلاة، وكذلك تسوية الصفوف والتراص فيها
.


2- الطمأنينة في
الصلاة: كان النبي يطمئن حتى يرجع كل عظم إلى موضعه.


3- تذكر الموت
في الصلاة: لقوله : { اذكر الموت في
صلاتك، فإن الرجل إذا ذكر
الموت في صلاته لحريّ أن يحسن صلاته، وصلّ صلاة رجل لا يظن أنه يصلي غيرها }.


4- تدبر الآيات
المقروءة وبقية أذكار الصلاة والتفاعل معها: ولا يحصل التدبر إلا بالعلم بمعنى ما يقرأ
فيستطيع التفكّر فينتج الدمع والتأثر قال الله تعالى:
وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ
رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً
[الفرقان:73].



* و مما يعين
على التدبر التفاعل مع الآيات بالتسبيح عند المرور بآيات التسبيح و التعوذ عند المرور بآيات
التعوذ..وهكذا.


* ومن التجاوب
مع الآيات التأمين بعد الفاتحة وفيه أجر عظيم، قال رسول الله : { إذا أمَّنَ
الإمام فأمِّنُوا فإنه مَن وافق تأمِينُهُ تأمين الملائكة غُفر له ما تقدم من ذنبه } [رواه البخاري]، وكذلك التجاوب مع الإمام في قوله سمع
الله لمن حمده، فيقول المأموم: ربنا ولك الحمد وفيه أجر عظيم أيضا.


5- أن يقطّع
قراءته آيةً آية: وذلك أدعى للفهم والتدبر وهي سنة النبي ،
فكانت قراءته مفسرة حرفا حرفا.


6- ترتيل
القراءة وتحسين الصوت بها: لقوله تعالى: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً [المزمل:4]، ولقوله : { زينوا القرآن
بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن
حسنا } [أخرجه الحاكم].


7- أن يعلم أن
الله يُجيبه في صلاته: قال : { قال الله عز
وجل قسمت الصلاة بيني
وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال: الحمد لله رب العالمين قال الله: حمدني عبدي فإذا
قال: الرحمن الرحيم، قال الله: أثنى عليّ عبدي، فإذا قال:
مالك
يوم الدين، قال الله: مجّدني عبدي، فإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين، قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا
قال: إهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين، قال الله: هذا
لعبدي ولعبدي ما سأل }.


8- الصلاة إلى
سترة والدنو منها: من الأمور المفيدة لتحصيل الخشوع في الصلاة الاهتمام بالسترة
والصلاة إليها، وللدنو من السترة فوائد منها:



* كف البصر عما
وراءه، و منع من يجتاز بقربه... و منع الشيطان من المرور أو التعرض لإفساد الصلاة قال عليه الصلاة والسلام: { إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن
منها حتى لا يقطع الشيطان عليه صلاته } [رواه أبو داود].



9- وضع اليمنى
على اليسرى على الصّدر: كان النبي
إذا قام في الصلاة وضع يده اليمنى على اليسرى و كان يضعهما
على الصدر ، و الحكمة في هذه الهيئة أنها صفة السائل الذليل وهو أمنع من العبث وأقرب إلى الخشوع.


10- النظر إلى
موضع السجود: لما ورد عن عائشة أن رسول الله إذا صلى طأطأ رأسه و رمى ببصره نحو الأرض، أما إذا جلس
للتشهد فإنه ينظر إلى أصبعه المشيرة وهو يحركها كما صح عنه .


11- تحريك
السبابة: قال النبي : { لهي أشد على
الشيطان من الحديد }، و الإشارة بالسبابة تذكّر العبد بوحدانية
الله تعالى والإخلاص في العبادة وهذا
أعظم شيء يكرهه الشيطان نعوذ بالله منه.


12- التنويع في
السور والآيات والأذكار والأدعية في الصلاة: وهذا يُشعر المصلي بتجدد المعاني، ويفيده
ورود المضامين المتعددة للآيات والأذكار فالتنويع من السنّة وأكمل في الخشوع.


13- أن يأتي
بسجود التلاوة إذا مرّ بموضعه: قال تعالى:
وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ
وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً [الإسراء:109]، وقال تعالى: إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن
خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً [مريم:58]، قال رسول الله : { إذا قرأ ابن
آدم السجدة فسجد، اعتزل الشيطان يبكي،
يقول: يا ويلي، أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار } [رواه مسلم].


14- الاستعاذة
بالله من الشيطان: الشيطان عدو لنا ومن عداوته قيامه بالوسوسة للمصلي كي يذهب خشوعه
ويلبِّس عليه صلاته. و الشيطان بمنزلة قاطع الطريق، كلما أراد العبد السير إلى الله
تعالى، أراد قطع الطريق عليه، فينبغي للعبد أن يثبت و يصبر، ويلازم ماهو فيه من الذكر و الصلاة و لا يضجر فإنه بملازمة
ذلك ينصرف عنه كيد الشيطان: إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً [النساء:76].



15- التأمل في
حال السلف في صلاتهم: كان علي بن أبي طالب إذا حضرت الصلاة يتزلزل و يتلون وجهه، فقيل له: ما لك؟
فيقول: جاء والله وقت أمانة عرضها الله على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها و أشفقن منها و حملتُها. و كان سعيد
التنوخي إذا صلى لم تنقطع الدموع
من خديه على لحيته.


16- معرفة مزايا
الخشوع في الصلاة: ومنها قوله
: { ما من امريء
مسلم تحضره صلاة مكتوبة
فيحسن وضوءها و خشوعها و ركوعها، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، و ذلك
الدهر كله } [رواه مسلم].


17- الاجتهاد
بالدعاء في مواضعه في الصلاة وخصوصا في السجود: قال تعالى:
ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً [الأعراف:55]، وقال نبينا الكريم: { أقرب ما يكون
العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا
الدعاء } [رواه مسلم].


18- الأذكار
الواردة بعد الصلاة: فإنه مما يعين على تثبيت أثر الخشوع في القلب وما حصل من بركة الصلاة.


ثانياً: دفع
الموانع والشواغل التي تصرف عن الخشوع وتكدِّر صفوه:


19- إزالة ما
يشغل المصلي من المكان: عن أنس
قال: كان قِرام ( ستر فيه نقش وقيل ثوب
ملوّن ) لعائشة سترت به جانب
بيتها، فقال لها النبي : { أميطي - أزيلي
- عني فإنه لا تزال
تصاويره تعرض لي في صلاتي } [رواه البخاري].


20- أن لا يصلي
في ثوب فيه نقوش أو كتابات أو ألوان أو تصاوير تشغل المصلي: فعن عائشة رضي الله عنها
قالت: قام النبي الله يصلي في خميصة ذات أعلام - وهو كساء مخطط
ومربّع - فنظر إلى علمها
فلما قضى صلاته قال: { اذهبوا بهذه
الخميصة إلى أبي جهم
بن حذيفة و أتوني بأنبجانيّه - وهي كساء ليس فيه تخطيط ولا تطريز ولا أعلام -، فإنها ألهتني
آنفا في صلاتي } [رواه مسلم].


21- أن لا يصلي
وبحضرته طعام يشتهيه: قال : { لا صلاة بحضرة
طعام } [رواه مسلم].


22- أن لا يصلي
وهو حاقن أو حاقب: لاشكّ أن مما ينافي الخشوع أن يصلي الشخص وقد حصره البول أو الغائط،
ولذلك نهى رسول الله أن يصلي الرجل و هو حاقن: أي الحابس
البول، أوحاقب: و هو الحابس
للغائط، قال اصلى الله عليه وسلم: { لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو
يدافعه الأخبثان } [صحيح مسلم]،
وهذه المدافعة بلا ريب تذهب
بالخشوع. ويشمل هذا الحكم أيضا مدافعة الريح.



23- أن لا يصلي
وقد غلبه النّعاس: عن أنس بن مالك قال، قال رسول الله : { إذا نعس أحدكم
في الصلاة فلينم حتى يعلم ما يقول
} [رواه البخاري].


24- أن لا يصلي
خلف المتحدث أو النائم: لأن النبي
نهى عن ذلك فقال:
{ لا تصلوا خلف
النائم ولا المتحدث } لأن المتحدث يلهي بحديثه،
ويشغل المصلي عن صلاته.والنائم قد يبدو منه ما يلهي المصلي عن صلاته. فإذا أُمن ذلك
فلا تُكره الصلاة خلف النائم والله أعلم.



25- عدم الانشغال
بتسوية الحصى: روى البخاري رحمه الله تعالى عن معيقيب رضي الله عنه: { أن النبي قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال: إن
كنت فاعلا فواحدة } والعلة في
هذا النهي ؛ المحافظة على الخشوع ولئلا يكثر العمل في الصلاة. والأَولى إذا كان موضع سجوده يحتاج إلى
تسوية فليسوه قبل الدخول في الصلاة.


26- عدم التشويش
بالقراءة على الآخرين: قال رسول الله : { ألا إن كلكم مناج ربه، فلا
يؤذين بعضكم بعضا، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة } أو قال ( في الصلاة ) [رواه أبو داود].


27- ترك الالتفات
في الصلاة: لحديث أبي ذر قال: قال رسول الله : { لا يزال الله
عز وجل مقبلا على
العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت، فإذا التفت انصرف عنه } وقد سئل رسول الله عن الالتفات في الصلاة فقال:
{ اختلاس يختلسه
الشيطان من صلاة العبد } [رواه البخاري].


28- عدم رفع
البصر إلى السماء: وقد ورد النهي عن ذلك والوعيد على فعله في قوله : { إذا كان أحدكم
في الصلاة فلا يرفع بصره إلى السماء
} [رواه أحمد]،
واشتد نهي النبي صلى الله عليه و سلم عن ذلك حتى قال:
{ لينتهنّ عن
ذلك أو لتخطفن أبصارهم } [رواه البخاري].


29- أن لا يبصق
أمامه في الصلاة: لأنه مما ينافي الخشوع في الصلاة والأدب مع الله لقوله
: { إذا كان أحدكم
يصلي فلا يبصق قِبَل وجهه فإن الله قِبَل وجهه إذا صلى
} [رواه البخاري].


30- مجاهدة
التثاؤب في الصلاة: قال رسول الله
: { إذا تثاءَب
أحدُكم في الصلاة
فليكظِم ما استطاع فإن الشيطان يدخل
} [رواه مسلم].


31- عدم الاختصار
في الصلاة: عن أبي هريرة قال: { نهى رسول الله عن الاختصار في الصلاة } والاختصار هو أن يضع يديه على الخصر.


32- ترك السدل في
الصلاة: لما ورد أن رسول الله
: { نهى عن السدل في الصلاة وأن
يغطي الرجل فاه } [رواه أبو
داود] والسدل ؛ إرسال الثوب
حتى يصيب الأرض.


33- ترك التشبه
بالبهائم: فقد نهى رسول الله
في الصلاة عن ثلاث: عن نقر الغراب وافتراش
السبع وأن يوطن الرجل
المقام الواحد كإيطان البعير، وإبطان البعير: يألف الرجل مكانا معلوما من المسجد مخصوصا به
يصلي فيه كالبعير لا يُغير مناخه فيوطنه.



هذا ما تيسر ذكره من
الأسباب الجالبة للخشوع لتحصيلها والأسباب المشغلة عنه لتلافيها.


والحمد لله و الصلاة و
السلام على نبينا محمد.

مشكور اخي لطرحك المميز
تحياتي